現在から百五十年ほど前、ミラヴェルカという名の女性が、魔法学園「七色のマナ」の門を叩きました。
ミラヴェルカはナイトメアであり、それゆえの差別的な視線を苦にして故郷を出奔し、ユーシズを訪れていました。行き先がユーシズであった理由は、ひとつには多様性を認める国風に希望を見出したため、もうひとつには他者に侮られないための実力を求めて魔法を学ぶためだったと考えられます。

ミラヴェルカは、魔法学園の中でもデーモンルーラーの技を専門とする、召異魔法学科へと入学しました。
召異魔法学科は所属する者がごくわずかであり、対人関係を厭ったミラヴェルカがそこを選ぶことは自然といえば自然でしたが、この選択はかれの運命を大きく左右するものでした。

優れた魔法適性と勉学の才を有したミラヴェルカは、召異魔法学科で無事に三度の進級を果たしました。
ところが、その頃のミラヴェルカは、己が学んでいる内容に不満をいだいていました。

人族社会において学べる召異魔法の体系は、危険性をできうるかぎり抑制し、安全性を最大限に重視したものとなっています。召異魔法の内包する危険をかんがみれば、これは至極真っ当なことではあるものの、他の魔法系統にくらべると不自由がつきまとう向きは否めません。
この不自由について、ミラヴェルカは強い不満をかかえていました。そして、より自由で強力な力を求めて、学園に籍を置きながらも併行して独学をはじめました。

ミラヴェルカは、諸外国にある図書館なども活用し、多くの古文書にあたりました。
もとより才覚のあったかれは、それらの記述と己の感性を頼りに、ついに召異魔法の強力な技法を編み出します。それがこの、【戯殞賤誓術】です。

この【戯殞賤誓術】は、通常の召異魔法の真逆を行き、むしろ魔神が解き放たれる危険性を積極的に許容します。それを誓約とすることで、異界から多くの魔力を引き出し、より強力な魔法行使を可能とするものです。
もっとも、戦闘中に魔神を完全に自由にしてしまっては、その場で術者の不利をまねかれる可能性も大いにあり、本末転倒です。そこでミラヴェルカは、「術者が死ねば、魔神は解放される」構造を逆手にとり、「術者が死ぬ危険性を高める」ことで、魔神解放のリスクを盛り込みながらも、ただちには魔神に邪魔されない――という詐術じみた論法で術式を成立させました。
術者が命を落とした後は、むろん魔神が自由になりますが、そのときには（あたりまえですが）術者はすでに死んでいます。「死んだ後のことなどはもはや知ったことではない」という開き直りが、この発想を可能としました。

かように独自の術式を開発したミラヴェルカは、それからほどなくして、魔法学園を中退しました。

それから十数年後のこと……ミラヴェルカは、いずこかの蛮族コミュニティにおいてダークナイト――蛮族に帰依したナイトメアのことです――となっていました。
そして、蛮族コミュニティ内に、みずからの編み出した術式を広めつつありました。
ミラヴェルカが何を思ってそのような立場についたのかはわかりませんが、現実として、【ミラヴェルカ戯殞賤誓術】をあつかう蛮族は増えつつあります。
現在では、コミュニティでその技を知ってから“はぐれ者”となった蛮族などもいくらか発生しており、蛮族コミュニティの外で【戯殞賤誓術】を目にする機会も、稀ながら存在します。

人族社会に属するキャラクターの入門

この流派は、上記のように魔神解放の危険性を大きく孕むものであり、人族社会においては身勝手で有害なものとみなされます。そのため、この流派に入門すると、悪評魔神使い称号の“魔神の尖兵”（⇒『ＭＬ』29頁）を得てしまいます。すでに悪評魔神使い称号を有するキャラクターが入門する場合には、代わりに「入門時点で有する悪評魔神使い称号の不名誉点の値＋150」点の不名誉点に相当する悪評魔神使い称号を得ます（例：“魔域の増幅者”（100不名誉点）をもつキャラクターが入門するならば、100＋150＝250点相当の、“悪徳の担い手★”を得ることになります）。

流派装備

この流派では、流派アイテムもまた、危険性をともなう品となっています。そのため、人族社会での入手には、不名誉点の獲得をともないます（詳細は、個別のアイテムデータを参照してください）。