一般的な人族の肉体は、魔法の行使者としてはけっして理想的ではありません。これは、かつての魔法王たちがハイマン研究（⇒『ＡＲ』50頁）に、より多くのマナと、より高い魔力を望んだことからもあきらかです。

【霊化呪法】は、そうした肉体の制約を限定的ながらに解除することで、より高度に魔法を行使しよう――という試みです。
具体的には、あえてみずから死に近づくことで、術者の魂やマナがもつ肉体との結びつきを希薄化する、というアプローチをとります。この理論では、この一種の覚醒作用を、“｜霊化《れいか》状態”と呼びます。霊化により、理想にいくらかちかい状態での魔法行使が可能となります――死の危険と引き換えにではありますが。

【霊化呪法】の祖先にあたる技法は魔法文明のころに存在していたようですが、それが整理されたのは、魔動機文明時代のことです。
研究者デュールフィーガルは、魔法王デュランディルの末裔を自称し、遺失した古代語魔法の探究に邁進していました。【霊化呪法】は、その中で発見されたいくつかの技術を統合し、理論化したものです。このとき、魔動機文明らしく、（比較的にですが）安全で安定的に技術をあつかうための工夫として、霊化の危険を低減する〈繋魂の首飾り〉があわせて開発されました。

上記のように、デュールフィーガルは研究者として非常に優れた人物で、多くの成果をあげてもいましたが、魔動機文明時代にはあまり高く評価されませんでした。その理由は、古代語魔法は個人の才覚に依存し、時として危険で制御不能な結果をもたらしかねないものである……という、当時の主流だった考えによります。このため、デュールフィーガルの研究内容は、実用的な魔法理論というよりは、考古学の一種として認識されていました。

風向きが変わったのは、〈大破局〉でのことです。
〈大破局〉において、蛮族たちは計略を弄し、人族の魔動機の多くを鹵獲し、あるいは暴走させました。
奇しくも魔動機こそが“危険で制御不能”な代物へと陥ったとき、デュールフィーガルは、｜研究者《スカラー》ではなく｜魔導師《ウィザード》として立ち上がりました。そして、【霊化呪法】を含むいくつかの研究成果に立脚した、圧倒的な魔法行使能力によって、蛮族の攻勢をいくつも退けたのです。

デュールフィーガル本人は戦いの中で命を落としましたが、かれに窮地を救われた者たちは、デュールフィーガルのおこなってきた研究への評価を改めました。
〈大破局〉が終結したのち、そうした者たちによってデュールフィーガルの研究成果が見直され、現在では魔術師ギルドの内部でも一定の重要視をされています。

危険性のある技術には違いないため、【デュールフィーガル霊化呪法】は誰にでも開示されているものではありません。ですが、十分な研鑽を積んだ｜魔導師《ウィザード》には学ぶことが許されており、かれらにとり強力な武器となっています。

流派装備

この流派には、〈繋魂の首飾り〉というアイテムが存在します。この品がなくとも流派の技をあつかうこと自体は可能ですが、非常に大きな死の危険がつきまとうことになってしまいます。